الشاعر البطل (عدوان الهربيد ) قصة وقصيدة شيخة القصيد واسمائهم ونسبهم ( وجريس وقصيدة التوبه )

( الشاعر/ عــــــــــدوان الهــــــــــــربيد

*( قصة ماذا حدث وهو بالمقناص) *وتربية جريس وزواجه من ام جريس ) * * * * *
( قصة شيخة القصيد والقصيده ومناسبتها )*( واسماء ونسب الاربعون شاعراً الذي ذكرهم *بالقصيده )
( وهجاءه بجريس ) *(وقصيدة التوبه )*

بطل هذه القصة هو الشاعر والفارس عدوان الهربيد السويدي السنجاري الشمري من قبيلة شمر ، ولقد ارتحل مع بعض من جماعته في مكان و كان خصب ولكنه بعيد عن منازل قبيلته شمر ويحيط بهذا المكان الاعداء من كل جانب وهذا ! المكان يقع غرباً عن منازل قبيلة شمر تقريباً وكان يحيط بهذا المكان قبيلة الرولة من عنزة وقبيلة الشرارات وقبيلة الحويطات وكانت تلك القبائل أقرب مايمكن الى مكان الشاعر/ عدوان وجماعته *شمر !

كان للشاعر قصة طويله *قبل مناسبة
*( شيخة القصيد ) وتلك القصة يفخر بشاعرنا كل *من يعرفها ويشيد بفعله من يتَتَبعّ حياته وشهامته بحسب ما يورده الرواة *؟

فقد كان محباً للقنص ومثله في زمانه الكثير من هواة القنص والصيد كمورد وكهواية على مستوى محدود !!
وذهب الهربيد للقنص ولا يعلم ماذا حدث لأخوانه وجماعته بعد فترة ذهابه*؟
*وفي يوم من الايام والهربيد لا يعلم إذ تعرضت منازلهم الى( غزو ) وتفرق جراؤها أقرباؤه ومنهم عائلة أخيه الذي فقده ! فلم يبق منهم في منازلهم بعد الغزو سوى طفل
**هو ( جريس ) ابن أخيه الذي يسند الشاعر بعض قصائده عليه!

فأخذه وهو رضيع وتابع نشأته أماَ من ناحية ( أمه ) فقد نجت بعد هروبها مما أصابهم ناجيةٌ بنفسها هاربة إلى ابن رشيد حاكم حائل تاركتاً رضيعها من هول المصيبه في منازلهم لا تدري ما الله فاعل به !

ولكن عناية الله سخرت له من يتولى رعايته وحمايته فكان ( عدوان الهربيد ) وهو ( عمه ) يتابع تغذية هذا الطفل وإذا ذهب بعيداً عنه يعلقه وقت انشغاله في إحدى الأشجار خوفاً عليه من السباع في غفله وهو لا يدري وكان حريصاً عليه ويتابع رعايته حتى جاء المددْ والبحث من *
( ابن رشيد ) يطلبون الناجين فلم يجدوا سوى الطفل معلقا على إحدى الأشجار ومعه الشاعر الهربيد وهو عمه !

(((( *قصة زواج الشاعر الهربيد من والدة ( جريس ) والذي كان لا يطمع في جمال ولا مال من أم الطفل التي هي زوجة أخيه رحمه الله ولكنه يريد أن يتربى ابن أخيه في كنفه وليس تحت رعاية *أحد غريب وهذه تعد تضحية كما تعد إيجابية تحسب له فيما بعد يفترض أن يذكرها له ابن أخيه وإيرادنا لهذه الجمله هو هدف آخر وهو أن نتذكر المعروف لمن أسداه لنا في هذا الشأن أو غيره قلّ أو كثر ))) جريس بعد ما كبر تنكر لعمه عدوان وقام مايرد عليه بعد ماكبر شاعرنا وعجز ويريد من جريس ان يقوم فيه ولو يرد قليلاً مما كان يفعله عمه وهو صغير
*وأن نكران الجميل أو نسيانه لا يعد من الشيم والخصال الحميدة*

هذه القصيده قالها في جريس ويذكره انه تعب عليه عل وعسى ان يرجع الى صوابه ويحترمه يقول :


*يا جريس يا مشكاي شاكن وأشاكيك * * *
** أشوفها من يم الأقراب ضاقه

يا جريس أخذت أمك علشان تاليك
**وجبناه مع عرق الرحامه عشاقة

يا جريس خليتن وانا ما أقوى أخليك*
*تنكس كما تنكس على الولد ناقه

*يا جريس عفتن يوم عرضن علابيك
*وجمعت مع خبث الطبايع نزاقه*

*ياما بعدلات المناظر نعشّيك
*وأعطيك من غير الخزيزة لحاقه

بثلاثي يا ثار حسه يشويّك
*في ليلةٍ يوم العشاء به شفاقه

ياما على متني تعاقبن أياديك
*قمت أنقلك يا جريس مثل العلاقه

يا جريس مالي بالأداني وأقاصيك
*يا صار دوني محزمن من دقاقه

يا صار بالدنيا صديقك يخلّيك
*ما من ورى عوج النصايب رفاقه

اللي نبت بلحى ربعك نبت بيك
*مار ان تنفيل اللحي بافتراقه

تيسن يحطه وال الأقدار بيديك
*أحلى من الشرشوح عند الرفاقه
_____ * * * * _____ * * * * * * *__
ولم ينتصح جريس وركب رأسه واستمر في الهزو والغلط وعقوق عمه وقال عدوان أنا كبر سني ولا طاقتي لي بمجادلة جريس ولكن سوف أعطيه من النصح وأبيات الشعر وتذكيره بما قدمت له بالحياة لعله ان يسمع او يتأثر بكلامي فقال :

يا جريس عسى ماهو جريس اليماني*
*والأ جرس وضحى تموح الجنابه

جريسن اللي بالمدامث رماني
*رميت حصاتن بي هدايم خرابه

يا جريس ما قطعّت عنك الحساني*
*ولو وليتي قشرى تدور القضى به

أطلعت راسك يوم ربي هداني
امن الشوحة اللي يستدير الرشى به*

بأيام ياكلن الضرى كل واني
*وأيام طرد الضيف لو به عتابه

يا جريس مدلوك التسيعي كواني
*حزة طلوع الشمس والا غيابه

ياما نلوذ بكل خضراء مثاني
*يومن به الشعراء ترفع ثيابه

وأعطى سفودن من كرام اليماني*
*اقفي كما الكساب لو قال مابه

عن قولة الهربيد يا جريس جاني
*أو قولة الطلاّب لا لا سعى به

ياما نفعك امن الضنى كل داني*
*يا جريس مابه عيال الأخوان ثابه

يا جريس هذا الصيف زين الصخاني*
*وأظهر((( قناديل الشجر ))) كل مابه

(((((*ويقصد عدوان بقناديل الشجر أي نبت شعر وجهك وأصبحت رجال ! ))))
_____ * * * ___ * * * *______
*وقال في قصيدة ثانية*
*من باب التذكير*:

يا صرت من عمسين الأشوار تختار
من شمر تاخذ جريس على الراس

عيّن عوج ما فيه وردن ومصدار
*بير العيى لو قيس ما بيه قرياس

انت الذي تجزى عميلك بالأنكار*
*وأنا بعد مثل الذي يطبخ الفاس

يبي المرق من له مابين قدرن وفوّار
*بالسوق فاس طول الأيام يبّاس


وأخذ عدوان الهربيد يعطي ابن اخيه من النصايح والأبيات التي تذكره بما قدم له عمه من خير ومعروف إلى انه قيل أن جريس أعتدل ورجع الى صوابه وأبتعد عن الهزو بعمه والسخرية منه وعقوقه.
وكان الشاعر فقير تدل الكثير من أشعاره على أنه لا يملك شيئا مما يملكه الموسرون.
** _______________________

وهذه *مناسبة *قصة *و قصيدة :
**(((( شيــــــخــــة القــــــصــــيــد ))))

رافق الشاعر/ عدوان الهربيد بعضاً من قومه يرعى الغنم ويتبعهم وهم ملاكّ إبل نحو الشمال في الأراضي التي تبعد عن حائل ومناطقهم المعتادة يحتمي بحماهم ويرافق بأغنامهم وإبلهم ومرعاهم ولا شك أن الغنم ليست مثل الإبل في تحملها المسافات والصبر على العطش !

فصاحب الأغنام ليس كصاحب الإبل من حيث القدرة على تجاوز صعاب *الصحاري وقت الجفاف *فاقترح على القوم عندما انصرم الربيع وبدأت طوالع الصيف تعلن قدومه *بأن يعودوا من مكانهم الذي همْ فيه متراجعين إلى أماكنهم وديارهم نحو الجنوب *مخافة المخاطر الطبيعية والبشرية *؟

فهو ذو رأي سديد وقوله فيه حكمة وينبئ عن تجربة وبعد نظر >>

لكن لعل اثنين من القوم اعترضاَ عليه وبجفاف حاد في الاعتراض وقد ذكرهما بأنهما : *( اسماعيل *! وسعيدّ )

وكان من المؤمل والمفترض أن يتبادل الجميع الرأي ويطاوع بعضهم بعضا خاصة وأنهم بقوا في مرعاهم البعيد ثلاثة أشهر، وهي مدة كافية، ومعتاد أن يعودوا بعدها، كما أن الشاعر له مكانته كشاعر حكيم وذو رأي وله ماضي طيب وفيه شهامة، وهو أيضا صاحب الغنم ويفترض مراعاته، فالغنم لن تقطع صعاب الصحاري راجعة بسهولة إلا وقت الربيع سواء في أوله أو آخره ، أما إذا جفت الموارد والبرك والعدود والمناقع والغدران وما بقي في الوديان من غدير فلن تتمكن غنمه من الوصول بسلام، عكس الإبل التي يمكنها قطع المسافات التي لا ماء فيها.

المهم / أن الشاعر قال قصيدته التي باح فيها بما يكن موضحاً أنه يخاف عليهم ويعرف مالذي سيجري عليهم مما حولهم وقت انصراف الربيع وحلول الصيف وهم في مكان وعرّ وبعيد ، وهذه القصيدة تعد ( شيخة من شيخات القصائد ) لما تضمنته من ذكر عدد من مشايخ في قبائلهم وشعراء ذوو مكانة ومعروفين بالشجاعة ، وكان الهدف من تلك القصيدة ومثيرها، هو رد اعتبار على ما وصف به الشعراء من أنهم جبناء، وأن كل الشعار مابهم الاَ *السوالف ولا بهم شجاعه ( بس منخرعين )، على حد ما وصل إلى مسامع الهربيد، يعني خواف وجبان، فعندما قالوا له : لا تخرعنا يعني لا تجعلنا نجبن ونخاف ونقلق فنعود عن هذه المراعي، وعمموا على كل الشعراء ولم يخصصوا أحد و أخذته حمية الدفاع عن الواقع فالتعميم غير صحيح في أي شأن ؟

كما ذكر في هذا البيت :

يا سعيدّ انا ثنواي دون الأجاويد

أهل الصحاف ومتعبين الدلالي

---- * * * * * * * * * * * * * * * * *----
ولعل القصيدة فيها نوع من الانتصار للغائب وذكر المستحق للمدح بما هو أهل له وعدم انتقاصه للشعراء ولاكن الشاعر عادة يكون مرهف الإحساس، وشعره يترجم شعوره الحاضر فور تحرك قريحته الشعرية *

ومن أسباب قوله : للقصيدة دفاعه عن حقوق الشعراء والشيوخ المميزين

*--- *--- * * * * * * * * * * * --- *--- *
والقصيدة هي :

المجلس اللي به ( إسماعيل.. وسعيدّ )

ينعاف لو انّه على الكبد غالي

(إسماعيل) : ماسمّتهْ سموتّ الأجاويد

(وسعيدّ ) ماداجوا عليه الرجالي

غيّا لك الضمران والفرس يا سعيد

يا جعل ما لحمض الأطعاس تالي

يا سعيد هرجك به مغّيرْ وتراديد

توقّر من الهرج الرخيص الجمالي

هرجٍ على اكتاف العذارىٰ مناقيد

ولا يطيّب الصبيان كود الفعالي

أخاف من جيشٍ كثير العراجيد

يضيمنا - يا سعيد - بالاحتمالي

أنا بلاي مزهّبين البواريد

أهل السيوف ميتّمين العيالي

اخاف من قوم تجينا عراجيد

تبني على روس الندف له ظلالي

ما بين شمطان اللحىٰ والأواليد

نقوة عيالٍ فوق مثل السيالي

مركاضهم يا سعيد ما به تصاديد

ذباحة الطيّب نهار القتالي

يا سعيد لا تضرب على حبّة الديد

بشلفاً تسلّ الروح بالاشتعالي

بديار قطعان البقر مرتع الصيد

ماعندك اللي عن أحوالك يسالي

ذرب ٍ جوابك يا فتى الجود يا سعيد

عن قولةٍ ثاري سعيد استزالي

عمّيت بالسّبة جميع القواصيد

ماقلت بالشعّار طامن وعالي

عميت (نمرٍ ! والمهادي ! *وابازيد)

عزّ الضعن حبس الكمين الهلالي

و(مشعان ! والطيار ! وعقاب ! وعبيد !

وعبدالله ) المصطور فرز العيالي

و(العسكري !ومصيخ ! وهديب !*ورشيد

وحسين ) حمّاي الركاب التوالي*

و( جمل ! وابن حثلين ! والفقم *! وفهيد

وعنتر ) ليا ما عادل الشيل مالي

و( صعب ) من الصيداد سقم الأضاديد

و( برجس ) دلال معبّسات الشمالي

و( عرار *! وعمير ) هل الكود والكيد

و( بريك ) محيي بالركاب الهزالي

و( حطاّبٍ ) اللي بالحصن ينفض الغيد

و(ساجر ) مسوّي للذلول النعالي

و(رميزان ! هو و(العرفجي )ذاك ابو زيد

و( ابن سمير ) اللي بقرن الشمالي

و( ابن دعيجا ) اللي كما بيته الحيد

( وسعود ابن سعود ) راعي العمالي

و( شايع ) مضيّع بالفلاة المفاريد

و( جارد ) ملفّي بالشخيل الجلالي

و( مغير بن غازي *! ونومان ) يا سعيد

زبن الحشور اليا اعتلاه الجفالي

و( الاشمل ) اللي من مناه التحاميد

و( مطلق ) مطبّق بالغدير الزلالي

و( جديع ) نحّار السمان المصاعيد

و( فهد ) زبون مجنفرات المتالي

حتّى ( الشريف ) اللي يقولون ياسعيد

مودع مع الدعثور مثل الغزالي

و ( جريسٍ ) اللي كرمته كنّها العيد

و(حاتم ) بعد معطي العطايا الجزالي

ربعٍ بهم يا سعيد صدرٍ وتوريد

وفهقٍ *وتقليطٍ *وفتل *وفعالي

يا سعيد انا ثنواي دون الأجاويد

أهل الصحاف ومتعبين الدلالي

عشرين مع عشرين لا تنقص ولا أزيد

وافين *من *غير القصيد *الفعالي

حتّى انت ما بك عن ربوعك مقاعيد

وانا *بعد *مثلك *على قدّ *حالي

صلاة *ربّي *عد ما هلّ *من عيد

على شفيع الخلق عدّ السهالي
**
--- *-- ----- * * * * * * * --- *---- --*

فكان في القصيدة بحسب ما أورده الشاعر أربعين شاعرا شيخ قبيلة أو من ذوي المكانة ، لا يدخلون في تعميم سعيد الذي كان مثار القصيدة الشيخة، كما أنها ليست قصيدة حصر وإنما قصد بها مثالا يمنع التعميم !
** * * * * **
*--- * ---- *---- *---- *--- * ----

*واليكم اسماء الاربعون شاعراً والذي وصفهم عدوان الهربيد بقصيدة ( شيخة القصيد) *
** * * * * *((( اسمه وانتماءه ))) *:

(1)- نمر هو ابن عدوان شاعر وشيخ عشائر عدوان بالبلقاء بالاردن 00
(2)- المهادي هو محمد من قحطان وقصته بالجيره مضرب مثل 00
(3)- ابوزيد الهلالي ابرز فرسان بني هلال المنحدره من مضر من عدنان وقصصه *مشهوره 0
(4)-العسكري من العمارات من عنزه فارس مغوار وكريم لايخشى الفقر واندثرت اخباره 0
(5)-مصيخ هو ابن فرحان من الرمال من الغفيله من شمر (راعي جبه) واشتهربالكرم النقي 0
(6)-هديب ابن صبيح الهربيد من عشيرة الشاعر شاعر وفارس وكريم 0
(7)-رشيد هو النومسي من ابرز فرسان النوامس من عنزه واللي تقصصت باروده من كثر الرمي 00
(8)-حسين الذنيب فارس وشاعر من عشيرة الشاعر 0
(9)-جمل هو ابن لبده من شيوخ قحطان وكان من مشاهير العرب شعرا
** وشجاعه 0
(10)- ابن حثلين راكان شيخ العجمان وهو معروف للجميع 0
(11)- الفغم هو ضيدان الفغم شيخ فخذ ذوي عون من مطير الغطفانيه من عشيرة الصهبه ذاع صيته 0*
(12)-فهيد هو ابن معبهل الشعلان صاحب نخوه ونجده وشجاعه منقطعة النظير0
(13)-عنتر ابن شداد العبسي معروف صاحب المعلقه الشعريه المشهوره 0
(14)- رميزان ابن غشام التميمي من فرسان زمانه وقصصه مشهوره مع اشراف مكه 0
(15)-العرفجي هو محمد العلي من
البو عليان من العناقر من تميم والذي حكمت عشيرته القصيم 300 عام 0
(16)-( زيدّ ) وهو ذياب ابن غانم والذي حطوه عن عشرفرسان ورفض وزايدوه لين حطوه عن خمسين فارس 0
(17)-ساجر الرفدي من ابرز فرسان السلقا من عنزه وهو معروف للجميع 0
(18)- جديع ابن هذال من شيوخ عنزه المشهورين فارس لايشق له غبار
*في زمانه 0
(19)-(20)- *عرار وعمير من فرسان الضياغم المذحجيه القحطانيه واخبارهم معروفه 0
(21-22)- *عبيد *و عبدالله الرشيد فرسان شمر ونجد وهما شهر من نار على علم 0
(23)-مشعان هو ابن هذال شيخ عنزه قاطبه مشهور بكل طرق المرجله 0
(24)- الاشمل هو بنية الجرباء سمي الاشمل لانه يضرب بالشمال (اشدف) ومنقال غير ذلك واهم 0
(25)-مطلق هو الجرباء والمعروف لايعرفّ 0
(26)-شايع هوالامسح من فرسان الرمال وشمر بشكل عام وقصته مع ابن عريعر مشهوره 0
(27)-جارد ابن رمال من اهل الكرم والجود وفيهم *مشيخة الرمال 0
(28)-صعب الصديد من شيوخ شمروفرسانهم بالعراق ابناء عم للجربان وانشقوا قليلا عنهم بسبب خلاف 0
(29)-برجس هوابن مجلاد من شيوخ الدهامشه من عنزه من مشاهير العرب كرم وفارس 0
(30)-جريس هو اليماني من العجمان وليس الجرباء كما يتوهم البعض وله صيت ذائع بالترفع عن الجارات 0
(31)-حاتم هو الطائي معروف 0
(32)-حطاب هو ابن سراح من شيوخ الجوف اشتهر بكرمه ويرجعون للخرصه من شمر 0
(33)-بريك هو الاسعدي راعي بقعاء اشتهربالكرم وكان يلقب بيطار الاشعار0
(34)-ابن دعيجاء هو خلف من الشرارات اشتهربالكرم وقصته مع صفوق الجرباء مشهوره*0
(35)-ابن سمير هو محمد ابن سمير شيخ ضنى ذري من ولد علي من عنزه اللي ادّخلْ على الدوله 0
(36)-مغير بن غازي من فرسان العليان من الدغيرات من شمر مشهور 0
(37)-نومان الحسيني من فرسان الظفير ( والقائل ياسابقي ساعة
**وردنا للينه ) 0
(38)-فهيد الفواري من فرسان العمود من شمر مشهور بالفرسه والكرم 0
(39)-الشريف هو بركات وقصايده مشهوره 0
(40)-سعود ابن سعود ابن عبدالعزيز
*بن محمد بن سعود من ائمة الدوله السعوديه الاولى 0
__________________________
>> هؤلاء هم الاربعين وغير هؤلاء فهو مضاف غلطاً او عمداً <<
___________________________
قصيدة :
توبة عدوان *!!!!!!!

يالله يـالـلــي مابـخـلـقـك مـعــيــره
الـواحـد الـلـي للمخالـيـق خـــلاق
تسـعـيـن مـايـتـلاً وأنــتــه دبــيــره
ترجيك ياباَنِي حجرّ كـل شوهـاق
شيئاً طلوع الشمس حزت نشيره
وشيئاً غياب الشمس فكاً للأرياق
واشداق ترعـى مـن ثمـر كـل ديـره
واشداق مايعرف موثوقه ولايذاق
ترحـم كبيـره مـع دوابـي صغيـره
المنفهق اللي علـى الـرزق مطفـاق
تبعـث سكونـه حـال دونـه جبيـره
وتلحق شروداً بالجناحيـن خفـاق
دنيـاك أنـت الواحـد الـلـي تـديـره
مـراً ربـيـع ومــراً يــذون بــالأوراق
ومراً دجاء والعيـن يخلـف نظيـره
ومـراً نـهـار وكــل دنـيـاك مـشـراق
دنــيــاك تـقـلــط مـاتـقـلـط نــذيــره
ومـن لاذ يبـي عـن منايـاه ينـعـاق
أنــا دخيـلـك يـــوم يـشـتـب كـيــره
يالله لاتصخـى لروحـي بالأحـراق
تلطـف بعبـداً مودعـك لـي ذخيـره
عبـداً اليـاء منـه نـواء بيـك مابـاق
** * * * *_________

_____ ويقال ان قصيدة التوبه لعدوان مايقارب المائة بيت ولاكن ماجدت الاَ ما تم نشره لكم وبحثت لاتمكن من حصولي عليها ولاكن للاسف لم أجد شئ وإذا وجدتها يامجلس العز سوف انشرها لكم انشالله ! *___________________*

الشاعر ( *عدوان بن راشد الهربيد السويدي الشمري ) من شعراء القرن الثالث عشر، عاش في النصف الأول منه وامتد به العمر حتى توفي في أوائل القرن الرابع عشر الهجري
** * *__________________
رحم الله الهربيد وإسماعيل وسعيد ورفاقهم والجميع )*
_________________________
( جمعت لكم بعض من قصائده ومن كل بحر قطره وكنت ابحث لكم عن مصداقيات القصه والقصيده ووجدتها كثيره وفيها من الواقع والعكس ولا كن لقد استندت على بعض الحقائق وهذه منها والتي اتمنى ان تحوز على رضاكم وإذا كان فيها خطاء املائي ارجو المعذره منكم يامجلس العز ويعلم الله انني اجتهدو بذالك فإذا وجد نقص فأرجو المعذره ! والسلام عليكم ) والى قصه جديده *ودمتم !
__________________________
*
( منتديات شــــمر! ومنتدى الســويد ! وجزء منها جريدة الــــريــــــــاض )

موضوع روعه وجميل وقصيدة الشيخه

من اروع مايكون سلمت يداك .... شكرآ